Sieboldhuis

Collectie
Collectiedatabase

SH2022 EI 08

De Taiko-brug bij Meguro en de Zonsondergangheuvel

SH2022 EI 04

Shimada: de Suruga-Oever van de Ōi-river

SH2018 DM 019

Verscheidene groepen van reizigers passeren elkaar tijdens hun oversteek van de Ōi-rivier. Deze oversteek was onvermijdelijk wanneer men reisde op de Tōkaidō, de weg tussen Edo (Tokio) en the Kamigata-regio van Kioto en Osaka. Rechts is de acteursgroep van Seki Sanjūrō II (1786–1839). Achter hem is een bordje te zien waarop staat dat de bagage van hem is (関三十郎荷物). Hij is onderweg naar Osaka (Naniwa), een stad met een levendig kabuki-circuit en de geboorteplaats van Sanjūrō. Hij was voornamelijk actief in Edo, maar reisde soms naar Osaka om daar toneelstukken op te voeren. Zijn metgezel is Asao Tomozō (1797–1851, ook bekend als Yoroku), die staat afgebeeld op het middelste vel. Beide acteurs reisden in 1826 vanuit Edo naar Osaka om daar het stuk Genpei no Nunobiki no Taki (De Minamoto en Taira, en de Watervallen van Nunobiki) op te voeren in de twaalfde maand van het jaar. De acteurs die hen tegemoet komen zijn Onoe Kikugorō III (1784–1849, ook bekend als Ōkawa Hachizō) en zijn zoon Onoe Matsusuke III (1805–1851). Ook Kikugorō heeft een bordje dat zijn bagage aanduidt. Zij reisden in de herfst van 1826 juist vanuit Osaka naar Edo. Kunisada maakt met deze prent een grap over de kleine kans dat de twee acteursgroepen elkaar tegenkwamen tijdens de oversteek van de Ōi-rivier. Daarvoor was een speciale service nodig van dragers omdat er geen bruggen gebouwd konden worden die bestendig waren tegen de vele overstromingen van deze rivier. De prent zou ook kunnen functioneren als advertentie: in 1827 speelde Kikugorō III in Hitori tabi gojūsan tsugi (Een Eenzame Reis Langs De 53 Stations), waarin een oversteek van de rivier wordt naspeeld. Om de scene nog levendiger te maken heeft Kunisada ook twee dienstmeisjes (jochū) uit rijke huishoudens toegevoegd die op pelgrimstocht zijn richting de heiligdommen van Ise (aangeduid met Ise mairi jochū ren 伊勢参り女中蓮).

Een Ontmoeting tussen Reizigers die de Ōi-rivier Oversteken: een Reis ['Afdaling'] naar het Oosten [Edo], een Reis ['Opgang'] naar Naniwa [Osaka]

SH2018 DM 005

Ichikawa Kobunji I [in de rol van] Shōya (“Dorpshoofd”) Mokubei (R) en Sawamura Tosshō II [in de rol van] Ashikaga Sanshichirō Harutaka (L)

SH2018 DM 016

The prent is onderdeel van een set van drie ontwerpen die bekende acteurs koppelen met bloemen. Hier wordt Kawarasaki Gonjūrō I (ook bekend als Ichikawa Danjūrō IX, 1838–1903) afgebeeld met pioenrozen. De andere twee ontwerpen tonen Nakamura Fusuke I (ook bekend als Nakamura Shikan IV, 1831–1899) met een pruimenbloesem en Sawamura Tanosuke III (1845–1878) met chrysanten. Elke prent bevat een venstertje in de vorm van het embleem van de afgebeelde acteur, waarin een gedicht is geschreven over de bloem waarmee zij gekoppeld zijn. Gonjūrō vertolkt hier niet een specifieke rol, maar draagt zijn alledaagse kleding en houdt een tabakspijp vast. Een silhouet van een stenen lantaarn (ishi-dōro) is rechts van hem te zien. De donkere bladeren van de pioenroos zijn met een glanzend zwart pigment gedrukt, en de handdoek van Gonjūrō bevat blinddruk (karazuri).

Een ongetitelde prent met Kawarasaki Gonjūrō I en Pioenrozen

SH2018 DM 020 kleiner bestand

This multiple-sheet design by Kunisada portrays a Sukeroku play. First performed in the early 18th century, many adaptations of the vendetta tale have appeared on the stage since. The story always centers on Sukeroku, a young hotheaded samurai who searches the Yoshiwara brothel district for his father’s killer, the bearded villain Ikyū. At the same time, the courtesan Agemaki is caught up in a love triangle with the two men. In 1822 in the Kawarasaki Theatre in Edo a version was performed called Sukeroku sakura no futaeobi (Sukeroku, Two Cherry Blossom Sashes), with the kabuki superstar Matsumoto Kōshirō V (1764–1838) in the lead role of Sukeroku. Kōshirō V was actually more famous for his depiction of the story’s villain, Ikyū. However, on this occasion that role belonged to Nakamura Daikichi (1773–1823), in one of his final performances.

Nakamura Daikichi [in de rol van] de Bebaarde Ikyū (R), Matsumoto Kōshirō V als Hanakawado Sukeroku (MR), Onoe Kikugorō III als Agemaki van het Miuraya-bordeel (ML) en Seki Sanjūrō II als Shinbei de Sake-verkoper (L)

SH2018 DM 021

Ichikawa Danjūrō VII [in de rol van] Sasano Gonza (M), Onoe Kikugorō III als Shirai Gonpachi (M) en Matsumoto Kōshirō V als Banzui’in Chōbei (L)

SH2018 DM 023

[Nakamura Fukusuke I in de rol van] Kasugaya Tokijirō (L), [Iwai Kumesaburō III in de rol van] Urazato van het Yamanoya Bordeel [en Bandō Mitsugorō IV in de rol van] de kamuro Midori (R)

SH2018 DM 024

Ichikawa Danjūrō VII [in de rol van] Ichimonjiya Saibei (R), Iwai Kumesaburō II [in de rol van] Okaru (M) en Onoe Kikugorō III [in de rol van] Hayano Kanpei (L)

SH2018 DM 025

Segawa Kikunojō V [in de rol van] prinses Kiyohime (R) en Mimasu Gennosuke I [in de rol van] vrouwe Mikuriya (L)

SH2018 DM 026

Iwai Hanshirō V (R), Bandō Mitsugorō III [in de rol van] Gokumon Shōbei (M) en Segawa Kikunojō V [in de rol van] Koman (L)

SH2018 DM 027

Onoe Kikugorō afgedaald [naar Edo, in de rol van] de Lantaarngeest [Oiwa], geprezen in de Drie Metropolen (L)

SH2018 DM 034

De prenten in deze set beelden beroemde acteurs af en paren hen met locaties rondom de Ryōgoku-brug. De prenten bevatten gedichten die geschreven en gesigneerd zijn door de acteurs die worden afgebeeld. Hier wordt Ichikawa Kuzō II (1800–1871) afgebeeld met de 'rituele reinigingsplek' (koriba) aan het oosteinde van de brug, waar men zich ritueel waste in de Sumida-rivier.

[Ichikawa Kuzō II] – De Rituele Reinigingsplek aan het Oosteinde van de Brug

SH2018 DM 035

De prenten in deze set beelden beroemde acteurs af en paren hen met locaties rondom de Ryōgoku-brug. De prenten bevatten gedichten die geschreven en gesigneerd zijn door de acteurs die worden afgebeeld. Hier wordt Ichikawa Danjūrō VII, de meest prominente acteur van zijn tijd, afgebeeld met de brug zelf.

[Ichikawa Danjūrō VII] – De Ryōgoku-brug

SH2018 DM 036

Hirokōji (‘Wijde Laan’) was een ruim plein aan het westeinde van de Ryōgoku-brug, aangelegd om de verspreiding van potentiële branden tegen te gaan. Het was een levendig entertainmentdistrict met verscheidene verkoopstalletjes, kleine theaters, en theehuizen, waarvan er hier één geïllustreerd is samen met Ichimura Uzaemon XII (1812–1851).

[Ichimura Uzaemon XII] – Hirokōji

SH2018 DM 037

De prenten in deze set beelden beroemde acteurs af en paren hen met locaties rondom de Ryōgoku-brug. De prenten bevatten gedichten die geschreven en gesigneerd zijn door de acteurs die worden afgebeeld. Deze prent toont Onoe Kikugorō III (1784–1849) samen met de Ekō-tempel in de buurt van de oostelijke oever. De term kaichō ('onthulling') geeft aan dat het hier om de bijzondere gelegenheid gaat waarbij het heilige icoon van de tempel openbaar wordt gemaakt voor het publiek. De Ekō-tempel stond ook bekend om de vele sumo-wedstrijden die er gehouden werden.

[Onoe Kikugorō III] – De Openbare Vertoning [van het Boeddhistische icoon] in de Ekō-tempel

SH2018 DM 038

De acteur Sawamura Gennosuke II (1802–1853) wordt hier afgebeeld samen met Yanagibashi. Dit was een belangrijk entertainment-district net ten noordwesten van het westeinde van de Ryōgoku-brug. Naast verscheidene theehuizen en restaurants, stond het ook bekend om rederijen waar klanten aan boord konden stappen van gehuurde plezierboten die hen vervolgens stroomopwaarts naar de Yoshiwara-bordelenwijk vervoerden.

[Sawamura Gennosuke II] – Yanagibashi

SH2018 DM 039

Deze serie beeldt acteurs af die een uitstapje maken om vuurvliegjes te gaan kijken bij één van de vele rivieren in Edo. Om de hitte tegen te gaan hebben ze lichte zomerkleding aan van katoen (yukata, dragen ze waaiers (uchiwa) bij zich om zichzelf koelte toe te wuiven, en kleine handdoekjes (tenugui) om het zweet uit de nek te vegen. Zeker negen prenten uit deze set zijn bekend. Edokko (‘Kind van Edo’) in de serietitel is wat typische ras-Edoïeten zichzelf graag noemden; door en door een kind van Edo, geboren en getogen.

Ichikawa Danjūrō [VII]

SH2018 DM 040

Deze serie beeldt acteurs af die een uitstapje maken om vuurvliegjes te gaan kijken bij één van de vele rivieren in Edo. Om de hitte tegen te gaan hebben ze lichte zomerkleding aan van katoen (yukata, dragen ze waaiers (uchiwa) bij zich om zichzelf koelte toe te wuiven, en kleine handdoekjes (tenugui) om het zweet uit de nek te vegen. Zeker negen prenten uit deze set zijn bekend. Edokko (‘Kind van Edo’) in de serietitel is wat typische ras-Edoïeten zichzelf graag noemden; door en door een kind van Edo, geboren en getogen.

Matsumoto Kōshirō [V]

SH2018 DM 041

Deze serie beeldt acteurs af die een uitstapje maken om vuurvliegjes te gaan kijken bij één van de vele rivieren in Edo. Om de hitte tegen te gaan hebben ze lichte zomerkleding aan van katoen (yukata, dragen ze waaiers (uchiwa) bij zich om zichzelf koelte toe te wuiven, en kleine handdoekjes (tenugui) om het zweet uit de nek te vegen. Zeker negen prenten uit deze set zijn bekend. Edokko (‘Kind van Edo’) in de serietitel is wat typische ras-Edoïeten zichzelf graag noemden; door en door een kind van Edo, geboren en getogen.

Bandō Mitsugorō [III]

SH2018 DM 042

Ichikawa Danjūrō VII [in de rol van] Fuwa Banzaemon (R) en Onoe Kikugorō III [in de rol van] Nagoya Sanzaburō (L)

SH2018 DM 046

Bandō Mitsugorō III [in de rol van] de verkoper van ochtendglorie-bloemen, Hanakatsumi Sangorō　– 　[in de waaier:] Soga no Jūrō Sukenari

SH2018 DM 047

De inscriptie boven de acteurs bevat de dialoog van de desbetreffende scène. Er bestaat een heruitgave van ditzelfde ontwerp, ook uitgegeven door Kawaguchiya, waarin de twee acteurs zijn vervangen door Bandō Mitsugorō (Iwafuji) en Nakamura Shikan (Ohatsu), die ongeveer een jaar later de twee rollen vertolkten in het stuk Sakura-doki onna gyōretsu. In die latere editie zijn de gezichten en namen, inclusief die in de dialoog, aangepast. Verder is vreemd genoeg in deze latere editie ook het signatuur van Kunisada vervangen door het signatuur van zijn studiogenoot Utagawa Kuniyoshi (1798-1861). Kuniyoshi heeft in 1832 ook een drieluik ontworpen van het toneelstuk, ook voor de uitgeverij Shōeidō.

Ichikawa Danjūrō VII [in de rol van] Vrouwe Iwafuji en Segawa Kikunojō V [in de rol van] Ohatsu

SH2018 DM 050

From a set of Chūshingura scenes in the mameban (literally 'bean print') format. It is rendered completely in various shades blue, a printing technique known as aizuri-e ('blue printed picture'). A full-colour set recorded in the Ritsumeikan University Ukiyo-e Database has one print with a censor seal that similar to those used in the 1800s and 1810s.

De Vierde Akte van de Schatkamer van Loyale Dienaars

SH2018 DM 051

From a set of Chūshingura scenes in the mameban (literally 'bean print') format. It is rendered completely in various shades blue, a printing technique known as aizuri-e ('blue printed picture'). A full-colour set recorded in the Ritsumeikan University Ukiyo-e Database has one print with a censor seal that similar to those used in the 1800s and 1810s.

De Zesde Akte uit de Schatkamer van Loyale Dienaars

SH2018 DM 057

[Bandō Kamezō I in de rol van] Kanja Yoshitaka (R), [Nakamura Fukusuke I in de rol van] de Incarnatie van een Mannelijke Mandarijneend (M) en [Bandō Takesaburō I in de rol van] de Incarnatie van een Vrouwelijke Mandarijneend (L)

SH2018 DM 065

Fumihiroge no Chiyo

SH2018 DM 066

De Maand van Samenhorigheid [De Eerste Maand]

JPEG Twaalf Maanden

De Maand van Brieven [Zevende Maand]

SH2018 DM 067

[Iwai Kumesaburō III in de rol van] Seigen en [Kawarazaki Gonjūrō I in de rol van] Sōta

SH2018 DM 069

De Maand van Chrysanten [De Negende Maand]

SH2018 DM 070

De Maand van Kersenbloesems [De Derde Maand]

SH2018 DM 003

Linkerblad van een triptiek. In het theaterstuk Asagao nikki gaat de knappe jongeman Miyagi Asojirō naar de Uji-rivier om te kijken naar de vuurvliegjes in de avondkoelte. Daar komt hij Miyuki tegen, de dochter van een invloedrijke samoerai, en de twee worden meteen verliefd. Hij schrijft een gedicht op haar waaier over asagao (ochtendglorie). Het lot wil dat ze lange tijd niet samen kunnen zijn, maar ze ontmoeten elkaar eindelijk weer in de haven van Akashi, wanneer Asojirō zijn geliefde de tekst van zijn gedicht hoort zingen. Miyuki besluit voor de liefde te gaan en haar vader te verlaten, maar net als zij van haar boot naar de boot van Asojirō wil springen zorgt een harde windvlaag ervoor dat ze te ver van elkaar wegdrijven. Miyuki weet nog net haar waaier met het gedicht naar Asojirō te gooien zodat hij haar zal onthouden, voor ze voor altijd gescheiden worden.

[Nakamura Fukusuke I in de rol van] Miyagi Asojirō

SH2018 DM 078

Chang’e vlucht naar de maan

SH2018 DM 082

Saitō Musashibō Benkei en de Jonkheer Ushiwakamaru, later bekend als Heer van Iyo, Minamoto no Yoshitsune

SH2018 DM 083

Maan in de Rosse Buurt

SH2018 DM 084

Mizuki Tatsunosuke

SH2018 DM 085

Sugiwara no Michizane

SH2018 DM 086

Een mooie vrouw nadert in maanlicht onder de bomen

SH2018 DM 087

Takao

SH2018 DM 088

Maan bij Dageraad boven de Shinto-Heiligdommen

SH2018 DM 089

Tsunenobu

SH2018 DM 090

De Hōzō-Tempel: de Uitvinding van de Maan

SH2018 DM 091

Wu Zixu: Maan bij de Huai-Rivier

SH2018 DM 092

Kikaku

SH2023 CB 01

Uit een serie van 50 prenten die op encyclopedische wijze bloemen en vogels afbeelden en beschrijven, verdeeld over de vier seizoenen. De prenten werden ook in bundels van twee verkocht; één voor de herfst en winter en één voor de lente en zomer. De serie is later nog eens uitgegeven zonder het sierlijke kader en de tekstvakken. Deze set heeft na het drukken (en wellicht ná de eerste verkoop) een crêpe-behandeling ondergaan. Crêpe-prenten (chirimen-e) worden gemaakt door, na het drukproces, de prent vochtig te maken en (wellicht samen met andere prenten) om een cilinder te rollen, waarna de rol wordt samengedrukt. Dit wordt herhaald vanuit verschillende hoeken waardoor het formaat kleiner wordt en na het drogen de textuur kreukelig. Chirimen-e waren bijzonder populair bij het Franse publiek in de late 19e eeuw en werden rond die tijd veel geëxporteerd.

Chinese Pioenroos en Zwartsnavelooievaar: Lente nr. 13

SH2023 CB 02

Uit een serie van 50 prenten die op encyclopedische wijze bloemen en vogels afbeelden en beschrijven, verdeeld over de vier seizoenen. De prenten werden ook in bundels van twee verkocht; één voor de herfst en winter en één voor de lente en zomer. De serie is later nog eens uitgegeven zonder het sierlijke kader en de tekstvakken. Deze set heeft na het drukken (en wellicht ná de eerste verkoop) een crêpe-behandeling ondergaan. Crêpe-prenten (chirimen-e) worden gemaakt door, na het drukproces, de prent vochtig te maken en (wellicht samen met andere prenten) om een cilinder te rollen, waarna de rol wordt samengedrukt. Dit wordt herhaald vanuit verschillende hoeken waardoor het formaat kleiner wordt en na het drogen de textuur kreukelig. Chirimen-e waren bijzonder populair bij het Franse publiek in de late 19e eeuw en werden rond die tijd veel geëxporteerd.

Ochtendglorie en Japanse Kraanvogels: Herfst nr. 3

SH2023 CB 03

Uit een serie van 50 prenten die op encyclopedische wijze bloemen en vogels afbeelden en beschrijven, verdeeld over de vier seizoenen. De prenten werden ook in bundels van twee verkocht; één voor de herfst en winter en één voor de lente en zomer. De serie is later nog eens uitgegeven zonder het sierlijke kader en de tekstvakken. Deze set heeft na het drukken (en wellicht ná de eerste verkoop) een crêpe-behandeling ondergaan. Crêpe-prenten (chirimen-e) worden gemaakt door, na het drukproces, de prent vochtig te maken en (wellicht samen met andere prenten) om een cilinder te rollen, waarna de rol wordt samengedrukt. Dit wordt herhaald vanuit verschillende hoeken waardoor het formaat kleiner wordt en na het drogen de textuur kreukelig. Chirimen-e waren bijzonder populair bij het Franse publiek in de late 19e eeuw en werden rond die tijd veel geëxporteerd.

Treursierkers en Specht: Lente nr. 2

SH2023 CB 04

Uit een serie van 50 prenten die op encyclopedische wijze bloemen en vogels afbeelden en beschrijven, verdeeld over de vier seizoenen. De prenten werden ook in bundels van twee verkocht; één voor de herfst en winter en één voor de lente en zomer. De serie is later nog eens uitgegeven zonder het sierlijke kader en de tekstvakken. Deze set heeft na het drukken (en wellicht ná de eerste verkoop) een crêpe-behandeling ondergaan. Crêpe-prenten (chirimen-e) worden gemaakt door, na het drukproces, de prent vochtig te maken en (wellicht samen met andere prenten) om een cilinder te rollen, waarna de rol wordt samengedrukt. Dit wordt herhaald vanuit verschillende hoeken waardoor het formaat kleiner wordt en na het drogen de textuur kreukelig. Chirimen-e waren bijzonder populair bij het Franse publiek in de late 19e eeuw en werden rond die tijd veel geëxporteerd.

Chrysanten en Paradijsvogels: Herfst nr. 15

SH2023 CB 05

Uit een serie van 50 prenten die op encyclopedische wijze bloemen en vogels afbeelden en beschrijven, verdeeld over de vier seizoenen. De prenten werden ook in bundels van twee verkocht; één voor de herfst en winter en één voor de lente en zomer. De serie is later nog eens uitgegeven zonder het sierlijke kader en de tekstvakken. Deze set heeft na het drukken (en wellicht ná de eerste verkoop) een crêpe-behandeling ondergaan. Crêpe-prenten (chirimen-e) worden gemaakt door, na het drukproces, de prent vochtig te maken en (wellicht samen met andere prenten) om een cilinder te rollen, waarna de rol wordt samengedrukt. Dit wordt herhaald vanuit verschillende hoeken waardoor het formaat kleiner wordt en na het drogen de textuur kreukelig. Chirimen-e waren bijzonder populair bij het Franse publiek in de late 19e eeuw en werden rond die tijd veel geëxporteerd.

Himalayaanse Zwarte Buulbuul en Winterpioen: Winter nr. 10

SH2023 CB 06

Uit een serie van 50 prenten die op encyclopedische wijze bloemen en vogels afbeelden en beschrijven, verdeeld over de vier seizoenen. De prenten werden ook in bundels van twee verkocht; één voor de herfst en winter en één voor de lente en zomer. De serie is later nog eens uitgegeven zonder het sierlijke kader en de tekstvakken. Deze set heeft na het drukken (en wellicht ná de eerste verkoop) een crêpe-behandeling ondergaan. Crêpe-prenten (chirimen-e) worden gemaakt door, na het drukproces, de prent vochtig te maken en (wellicht samen met andere prenten) om een cilinder te rollen, waarna de rol wordt samengedrukt. Dit wordt herhaald vanuit verschillende hoeken waardoor het formaat kleiner wordt en na het drogen de textuur kreukelig. Chirimen-e waren bijzonder populair bij het Franse publiek in de late 19e eeuw en werden rond die tijd veel geëxporteerd.

Riet en Sperwer: Winter nr. 4

SH2023 CB 07

Uit een serie van 50 prenten die op encyclopedische wijze bloemen en vogels afbeelden en beschrijven, verdeeld over de vier seizoenen. De prenten werden ook verkocht in twee bundels; een voor de herfst en winter en een voor de lente en zomer. De serie is later nog eens uitgegeven zonder het sierlijke kader en de tekstvakken. Deze set heeft na het drukken (en wellicht ná de eerste verkoop) een crêpe-behandeling ondergaan. Crêpe-prenten (chirimen-e) worden gemaakt door, na het drukproces, de prent vochtig te maken en (wellicht samen met andere prenten) om een cilinder te rollen, waarna de rol wordt samengedrukt. Dit wordt herhaald vanuit verschillende hoeken waardoor het formaat kleiner wordt en na het drogen de textuur kreukelig. Chirimen-e waren bijzonder populair bij het Franse publiek in de late 19e eeuw en werden rond die tijd veel geëxporteerd.

Chinese Rozen en Grote Beo’s: Lente nr. 15

SH2023 CB 08

Uit een serie van 50 prenten die op encyclopedische wijze bloemen en vogels afbeelden en beschrijven, verdeeld over de vier seizoenen. De prenten werden verkocht in twee bundels; een voor de herfst en winter en een voor de lente en zomer. De serie is later nog eens uitgegeven zonder het sierlijke kader en de tekstvakken. Deze set heeft na het drukken (en wellicht ná de eerste verkoop) een crêpe-behandeling ondergaan. Crêpe-prenten (chirimen-e) worden gemaakt door, na het drukproces, de prent vochtig te maken en (wellicht samen met andere prenten) om een cilinder te rollen, waarna de rol wordt samengedrukt. Dit wordt herhaald vanuit verschillende hoeken waardoor het formaat kleiner wordt en na het drogen de textuur kreukelig. Chirimen-e waren bijzonder populair bij het Franse publiek in de late 19e eeuw en werden rond die tijd veel geëxporteerd.

Driekleurige Amarant en Wilde Ganzen: Herfst nr. 12

SH2023 CB 09

Uit een serie van 50 prenten die op encyclopedische wijze bloemen en vogels afbeelden en beschrijven, verdeeld over de vier seizoenen. De prenten werden verkocht in twee bundels; een voor de herfst en winter en een voor de lente en zomer. De serie is later nog eens uitgegeven zonder het sierlijke kader en de tekstvakken. Deze set heeft na het drukken (en wellicht ná de eerste verkoop) een crêpe-behandeling ondergaan. Crêpe-prenten (chirimen-e) worden gemaakt door, na het drukproces, de prent vochtig te maken en (wellicht samen met andere prenten) om een cilinder te rollen, waarna de rol wordt samengedrukt. Dit wordt herhaald vanuit verschillende hoeken waardoor het formaat kleiner wordt en na het drogen de textuur kreukelig. Chirimen-e waren bijzonder populair bij het Franse publiek in de late 19e eeuw en werden rond die tijd veel geëxporteerd.

Tuinhibiscus en Kraaien: Herfst nr. 2

SH2023 CB 10

Uit een serie van 50 prenten die op encyclopedische wijze bloemen en vogels afbeelden en beschrijven, verdeeld over de vier seizoenen. De prenten werden ook in bundels van twee verkocht; één voor de herfst en winter en één voor de lente en zomer. De serie is later nog eens uitgegeven zonder het sierlijke kader en de tekstvakken. Deze set heeft na het drukken (en wellicht ná de eerste verkoop) een crêpe-behandeling ondergaan. Crêpe-prenten (chirimen-e) worden gemaakt door, na het drukproces, de prent vochtig te maken en (wellicht samen met andere prenten) om een cilinder te rollen, waarna de rol wordt samengedrukt. Dit wordt herhaald vanuit verschillende hoeken waardoor het formaat kleiner wordt en na het drogen de textuur kreukelig. Chirimen-e waren bijzonder populair bij het Franse publiek in de late 19e eeuw en werden rond die tijd veel geëxporteerd.

Lablab-Boon and Kuifibissen: Herfst nr. 4

SH2018 DM 030

De Vijfde Maand

SH2018 DM 093

Het gedicht was geschreven door Adachi Chiyono (ook wel bekend als de non Mugai Nyodai, c. 1223–1298), die plotse verlichting bereikte toen haar emmer brak: net als de weerspiegeling van de maan in het water in de emmer was haar eigen uitwendige verschijning ook slechts een illusie; om zichzelf werkelijk te begrijpen is het nodig binnenwaarts te kijken.

Chiyono

SH2018 DM 094

Aanvoerder Yoshitaka: de Maan bij de Seson-Tempel

SH2018 DM 095

Maan bij vloed

SH2018 DM 096

Moon over Takakura: Hasebe Nobutsura

SH2018 DM 097

Takeda ‘Meester van de Paleistafel’ Harunobu Nyūdō Shingen

SH2018 DM 100

Hogepriester Yūten

SH2018 DM 101

Suzuki Toyohito

SH2018 DM 104

Katō Toranosuke

SH2018 DM 106

Kaidōmaru

SH2018 DM 107

Yamanaka Shikanosuke

SH2018 DM 108

Kusunoki Masayuki

SH2018 DM 114

De Maan van de Melkweg

SH2018 DM 115

Shige no Yozaemon

SH2018 DM 129

Geki Magohachi

SH2018 DM 118

[Bandō Hikosaburō V in de rol van] Takechi Mitsuhide

SH2018 DM 119

Deze prent maakt een woordgrap rondom het theaterstuk Sakura sōshi gonichi no bundan. De naam van het stuk verwijst naar de historische figuur waarop de hoofdrol was gebaseerd, Kiuchi Sōgo (1605–1653), een boer uit het Sakura-domein (hedendaagse prefectuur Chiba). In deze mitate (speelse vergelijking) koppelt Yoshitoshi de acteur Ichikawa Kodanji IV (die de poëzienaam Beishō gebruikte), in zijn rol als Asakura Tōgo, a pseudonym for Sōgo, met de plant in de achtergrond. Dit is Siebold's primula (Primula sieboldii), wat in het Japans sakurasō (kersenbloesemgras) wordt genoemd, omdat de bloemen een beetje op bloeiende kersenbloesem lijken. Kodanji speelde de rol in het Morita-theater in de achtste maand van 1861, dezelfde tijd als dat deze prent werd uitgegeven. Het maken van acteurs-prenten ter gelegenheid van een nieuw stuk was een bekende verkoopstrategie.

Siebold’s Primula – Beishō [Ichikawa Kodanji IV] in de rol van Asakura Tōgo

SH2018 DM 122

Prins O-usu – Maan boven het Rovershol

SH2018 DM 123

Nachtelijke Aanval van de Trouwe Vazallen

SH2018 DM 135

Het Verhaal van Shiraito uit het Hashimoto-Bordeel

SH2018 DM 124

Uit een set van minstens 15 historische onderwerpen in het verticale diptiek-formaat. Dit formaat wordt soms kakemono-e (hangrol plaatjes) genoemd omdat het door het de lange vorm geschikt is om in een hangrol te monteren. Shunkan (c. 1143–1179) was een Boeddhistische monnik die was verbannen naar het Kikai-eiland samen met twee andere samenzweerders, ver weg van de hoofdstad Kyoto, na een onsuccesvolle poring om de Hoofdminister van de Staat (daijō-daijin) Taira no Kiyomori (1118–1181) omver te werpen. Shunkan wordt genoemd in het Verhaal van de Heike en het Kikai-eiland dat daarin wordt genoemd is waarschijnlijk het eiland met fonetisch dezelfde naam in de buurt van het hedendaagse Okinawa. Op een zeker moment wereden de andere twee ballingen plots gepardonneerd worden en zij mochten terugkeren naar Kyoto terwijl Shunkan alleen op het eiland werd achtergelaten, wat hem in volslagen wanhoop bracht. Shunkan werd later een populair personage in het volkstheater, kabuki.

De priester Shunkan die vol benijd toekijkt vanaf het Kikai-eiland terwijl Yasuyori onverwachts gepardonneerd wordt en mag terugkeren naar de hoofdstad

SH2018 DM 134

Uit een set van minstens 15 historische onderwerpen in het verticale diptiek-formaat. Dit formaat wordt soms kakemono-e (hangrol plaatjes) genoemd omdat het door het de lange vorm geschikt is om in een hangrol te monteren. Er zijn meerdere versies van het verhaal waar deze prent op gebaseerd is, maar een van de bekendste gaat als volgt. De zoogster van een jonge, zieke prinses wordt opgedragen op zoek te gaan naar een geneesmiddel voor het kind, waarvoor ze de lever van een pasgeboren baby nodig heeft. Ze is gedwongen haar eigen dochter achter te laten voor haar zoektocht naar een vrijwillige donateur. Na maanden tevergeefs gezocht te hebben naar een kandidaat, besluit de wanhopige vrouw op de loer te gaan liggen in een oud huis op de Adachi heide in de Provincie Mutsu. Destijds was het gebruikelijk voor aanstaande moeders om terug te keren naar hun geboorteplaats om te bevallen en uiteindelijk komt een jonge zwangere vrouw langs het pad. De zoogster overvalt en vermoord de vrouw, maar realiseert zich te laat dat het haar eigen dochter is. Haar vreselijke daad transformeert haar in een onibaba (een oude vrouwelijke demon) die gek van woede en verdriet rondspookt op de Adachi heide op zoek naar nieuwe slachtoffers.

Het alleenstaande huis op de Adachi-heide in de provincie Mutsu

SH2018 DM 125

Kusunoki Tatewaki Masatsura

SH2018 DM 116

Verhalen van Hedendaagse Galante Mannen is een serie van 36 ontwerpen die Yoshitoshi vroeg in zijn carrière heeft gemaakt. De set draait om twee rivaliserende gokbendes die tot een bloederig conflict kwamen in de jaren 1840, in het gebied rondom de monding van de Tone-rivier in het noordoosten van de hedendaagse prefectuur Chiba. De twee bendeleiders (oyabun) waren Iioka no Sukegorō (1792–1859) en Sasagawa no Shigezō (1810–1847), hun namen afgeleid van hun territoria rondom Iioka-strand en de Sasa-rivierbedding. In de teksten, geschreven door fictie-schrijver Sansantei Arindō (ookwel Jōno Saigiku, 1832–1902), hebben de twee rivalen de pseudoniemen Sutegorō en Higezō gekregen om zo de censuur te omzeilen. Hun vete duurde een aantal jaren voort totdat Sukegorō een trawant eropuit stuurde en Shigezō liet vermoorden in 1847, op zo'n achterbakse manier dat zelfs sommigen van zijn volgers (kobun) het afkeurden. Een klein groepje van Shigezō's volgers, waaronder zijn opvolger Seiriki no Tomigorō (soms geschreven als Tamigorō, echte naam Shibata Sasuke, 1817?–1849), wilden hem wreken en vielen in 1849 Sukegorō aan, maar zonder succes en Tomigorō pleegde zelfmoord toen hij omsingeld was door Sukegorō's handlangers. Dat lijkt het conflict grotendeels beëindigd te hebben. De bendeoorlog was zo grootschalig dat het veel aandacht kreeg van de bevolking van Edo en het deed hen denken aan de grote samoerai-strijden van vanouds. Het werd al snel onthaald als de "Suikoden van het Tenpō-tijdperk" door professioneel verhaalverteller (kōdanshi) Takarai Kinryō I. Daarmee refereert hij naar het enorm populaire Chinese boek Suikoden (Water Margin) dat gaat over 108 heldhaftige bandieten die de corrupte ambtenaren tarten. De Edo-bevolking was dol op ruige krachtpatsers die zich weinig aantrokken van autoriteit en niet veel later werd een kabuki-toneelstuk in Edo uitgevoerd dat was gebaseerd op deze gebeurtenis, waarin de gokbazen en hun handlangers werden neergezet als overdreven sterke, ruige, maar nobele personages. Ook in Yoshitoshi's ontwerpen vertonen de mannen bovenmenselijke krachten, terwijl de teksten van Sansantei hun galanterie en goedaardigheid benadrukken. Deze tekst vertelt hoe Sukegorō als jongeman roem verwierf toen hij Ikeda Kaku, een beruchte rōnin, ervan weerhield een klein dorpje te terroriseren in een dronken razernij. Het beeld toont hoe hij een gewapende Kaku, die bekend stond als een meesterzwaardvechter, met zijn blote handen tegen de grond werkt. De tekst gaat ook in op Sukegorō's karaktertrekken: evenwichtig, beheerst, en berekenend, Sukegorō hecht boven alles waarde aan rijkdom en macht en heeft weinig respect voor het mensenlijk leven (“heeft een lagere dunk van het menselijk leven dan van een ganzenveer” inochi o gamō yori mo karonzu 命を鵞毛よりもかろんず). De tekst noemt ook enkele van zijn belangrijkste handlangers: Sunosaki Matakichi 洲の崎亦吉, Niimachi Kanta 新待勘太, Oshita (Oshita no Rishichi) 尾下 ([sic] 小下), Kirishima (Kirishima Matsugorō) 桐島, and Sageo (Sageo no Isuke) 下緒. Tot slot beschrijft het kort het conflict tussen Sukegorō en zijn rivaal Sasagawa no Higezō (Shigezō) en laat de lezer weten dat hij wel drie keer aan de dood is ontsnapt en vreedzaam is gestorven aan ouderdom.

Iioka no Sutegorō

SH2018 DM 138

Verhalen van Hedendaagse Galante Mannen is een serie van 36 ontwerpen die Yoshitoshi vroeg in zijn carrière heeft gemaakt. De set draait om twee rivaliserende gokbendes die tot een bloederig conflict kwamen in de jaren 1840, in het gebied rondom de monding van de Tone-rivier in het noordoosten van de hedendaagse prefectuur Chiba. De twee bendeleiders (oyabun) waren Iioka no Sukegorō (1792–1859) en Sasagawa no Shigezō (1810–1847), hun namen afgeleid van hun territoria rondom Iioka-strand en de Sasa-rivierbedding. In de teksten, geschreven door fictie-schrijver Sansantei Arindō (ookwel Jōno Saigiku, 1832–1902), hebben de twee rivalen de pseudoniemen Sutegorō en Higezō gekregen om zo de censuur te omzeilen. Hun vete duurde een aantal jaren voort totdat Sukegorō een trawant eropuit stuurde en Shigezō liet vermoorden in 1847, op zo'n achterbakse manier dat zelfs sommigen van zijn volgers (kobun) het afkeurden. Een klein groepje van Shigezō's volgers, waaronder zijn opvolger Seiriki no Tomigorō (soms geschreven als Tamigorō, echte naam Shibata Sasuke, 1817?–1849), wilden hem wreken en vielen in 1849 Sukegorō aan, maar zonder succes en Tomigorō pleegde zelfmoord toen hij omsingeld was door Sukegorō's handlangers. Dat lijkt het conflict grotendeels beëindigd te hebben. De bendeoorlog was zo grootschalig dat het veel aandacht kreeg van de bevolking van Edo en het deed hen denken aan de grote samoerai-strijden van vanouds. Het werd al snel onthaald als de "Suikoden van het Tenpō-tijdperk" door professioneel verhaalverteller (kōdanshi) Takarai Kinryō I. Daarmee refereert hij naar het enorm populaire Chinese boek Suikoden (Water Margin) dat gaat over 108 heldhaftige bandieten die de corrupte ambtenaren tarten. De Edo-bevolking was dol op ruige krachtpatsers die zich weinig aantrokken van autoriteit en niet veel later werd een kabuki-toneelstuk in Edo uitgevoerd dat was gebaseerd op deze gebeurtenis, waarin de gokbazen en hun handlangers werden neergezet als overdreven sterke, ruige, maar nobele personages. Ook in Yoshitoshi's ontwerpen vertonen de mannen bovenmenselijke krachten, terwijl de teksten van Sansantei hun galanterie en goedaardigheid benadrukken. Hier is Sasagawa Shigezō (echte naam Iwase Shigezō, hier onder het pseudoniem Kasagawa Higezō) aan het worstelen met een woeste stier en staat op het punt het beest een flinke dreun te verkopen. De tekst geeft enige toelichting over het leven van Shigezō, inclusief het voorval met de stier (zie Inscriptie).

Kasagawa Higezō

SH2018 DM 151

Hirade Iki (beter bekend als Hirate Miki) was een rōnin (meesterloze samurai) en zeer bekwame zwaardvechter. Volgens sommigen was hij een student van de zwaardmeester Chiba Shūsaku (1794–1856), die hem verbannen zou hem uit zijn school vanwege zijn wangedrag. Fabels en feiten over Hirade zijn zwaar verwikkeld, maar het is zeker dat hij op een gegeven moment een ingehuurde lijfwacht werd voor de gokbendeleider Sasagawa no Shigezō (1810–1847) en dat hij een drankprobleem had (waardoor men zijn naam Miki 三亀 is gaan schrijven met de homofone karakters 造酒, oftewel “sake brouwen”). Hij schijnt een felle strijd geleverd te hebben bij de nachtelijke aanval op de basis van Shigezō in 1844. Hirade kwam hierbij om het leven, maar de zwaardkunsten die hij die nacht vertoonde werden legendarisch en hij werd al snel een belangrijk personage in alle fictieve verhalen die volgden. Deze bestonden in de eerste instantie uit mondelinge verhalen door professionele vertellers, volkstoneel en geïllustreerde boekjes en prenten zoals deze, maar met de komst van de cinema in de 20ste eeuw kwam daar verandering in. Al in 1925 verscheen een stille film getiteld Hirate Miki van regisseur Tadamoto Ōkubo. De lijfwacht en de gokbazen keerden vele malen terug op het grote doek, maar de bekendste werd Zatōichi, over een blinde zwaardmeester die verwikkeld raakt in de bendeoorlog tussen Iioka en Sasagawa, en uiteindelijk tegenover Hirate Miki in een duel komt te staan.

Hirade Iki

SH2018 DM 137

Voor een beschrijving van deze serie, zie Iioka no Sutegorō. Sunosaki Matakichi was de rechterhand van Iioka no Sutegorō. De tekst geeft wat details over zijn leven. Matakichi kwam uit Susaki in de zuidelijke punt van de provincie Awa. Zijn leven werd ooit gered door Sutegorō en vanaf toen werd hij Sutegorō's volger. Op een dag kwam een grote groep van handlangers van de rivaal Higezō naar het huis van Sutegorō. Matakichi reageerde door een gigantisch zwaar anker te pakken en het nonchalant op zijn schouder te dragen, waarna hij de bendeleden van Higezō benaderde en vriendelijk begroette met een lichte buiging. De mannen waren zo enorm geïntimideerd door zijn bovenmenselijke kracht. Yoshitoshi beeldt hem af in een nonchalante houding met een massief anker op zijn schouder.

Sunosaki Matakichi

SH2018 DM 117

Namekata Mon’ya

SH2018 DM 136

Ga naar Iioka no Sutegorō voor een beschrijving van deze serie: https://www.sieboldhuis.org/co... Takezō kwam uit het gebied rondom de Jizō-Tempel van de Vijfhonderd Arahanten (Jizōji Gohyaku Rakan) in de provincie Awa in het noordoostelijke deel van Shikoku. In Yoshitoshi's prent vertoont hij ongelooflijke kracht: met een uitgestrekte arm balanceert hij een enorm vat sake met daarbovenop nog een man, alsof het niets weegt, terwijl hij geniet van zijn tabakspijp (kiseru).

Rakan no Takezō

SH2018 DM 139

Niimachi Kanta

SH2018 DM 140

Habakari Yūkichi

SH2018 DM 141

Kirishima Matsugorō

SH2018 DM 142

Nadare no Iwamatsu

SH2018 DM 143

Jimoguri Matazō

SH2018 DM 144

Namakubi Rokuzō

SH2018 DM 150

Oshita no Rishichi

SH2018 DM 126

Katō Kiyomasa, Hoofd Financiële Zaken

SH2018 DM 127

Gamō Sadahide’s Dienaar, Toki Motosada, die een Demonenkoning Tegen de Grond Slaat op de Inahana-Berg in de Provincie Kai

SH2018 DM 128

Takeda Katsuchiyo Velt een Oude Tanuki bij Maanlicht in de Nacht

SH2018 DM 133

Hino Kumawakamaru

SH2018 DM 146

Shige no Yozaemon

SH2018 DM 147

Miyamoto Musashi Masana

SH2018 DM 148

Verslag over Kagoshima

SH2018 DM 149

De Grote Raadsvergadering over de Verovering van Chōson

SH2018 DM 152

Oda Taira Nobunaga Minister van Rechts

SH2018 DM 153

Uemura Ietsugu Heer van Dewa

SH2018 DM 154

Minister van Midden Komatsu Taira Shigemori

SH2018 DM 155

Minamoto no Tsunetomo – Maan boven het Jōgan-paleis

SH2018 DM 156

Maan boven Chōfu

SH2018 DM 157

Avondnevel – Maan boven Kinuta

SH2018 DM 158

Uesugi Terutora, de priester Kenshin

SH2018 DM 159

Heer Tokugawa Ieyasu

SH2018 DM 160

Vrouwe Hangaku

SH2018 DM 161

Rikuzen, Shirakawa

SH2018 DM 162

De Grote Slag bij Kawanakajima

SH2018 DM 163

Yamanaka Shikanosuke Yukimori

SH2018 DM 164

De Wens om naar de Occident te Reizen

SH2018 DM 165

Minister Takenouchi no Sukune

SH2018 DM 166

Ohatsu, de bediende van Onoe

SH2018 DM 167

Satō Tsugunobu en Kurō Minamoto Yoshitsune bij de Slag van Yashima-no-ura

SH2018 DM 168

One of most dramatic accounts of women wielding swords in anger concerns this revenge killing, in which the avengers were the man's two daughters: Miyagino and Shinobu. Popular accounts of this affair exist in many versions. The factual basis of the story concerns a samurai called Shiga Daishichi, who was on the run because of a misdemeanor and hid in a paddy field, in a village near Shiroishi Banashi in Mutsu Province. By chance, he was observed by a farmer, Yomosaku, who had been transplanting rice seedlings, and in his surprise Shiga Daishichi panicked and killed him. Yomosaku had two daughters, the eldest of whom, Miyagino, had (according to the more romantic versions of the tale) been engaged to be married to a samurai, but through poverty had been sold into prostitution and become a tayū — a sex worker of the highest status — in Yoshiwara, in Edo. The younger daughter, Shinobu, intending to tell her elder sister about her father's death, went to Edo, where she tracked down her sister. They then secretly slipped away from Yoshiwara in order to seek revenge for their father's death, and began to study the martial arts under the guidance of Miyagino's samurai fiancé. They were eager in their pursuit of knowledge, and the result was the vengeance on their father's enemy, Shiga Daishichi, in 1649. The sisters were determined to carry out the revenge themselves, and the details are largely historical. When the time was ripe, they went through the formalities of asking their daimyō for authorization to avenge the death of their father. There was, in this case, no need for a long search for the enemy, as he had remained in the daimyō's service. The lord accordingly ordered the man to be brought before him to face the girls in combat. Miyagino was armed with a naginata while Shinobu wielded a kusarigama, the sharpened sickle with a long weighted chain. Shiga Daishichi's sword was rendered ineffectual with the aid of the chain, and the other sister finished him off with her naginata. Stephen Turnbull, The Samurai Swordsman: Master of War, p. 152

The keisei Miyagino and her Little Sister Shinobu

SH2018 DM 169

Fudō Myōō Bedreigt de Priester Yūten

SH2018 DM 170

Katō Ishidōmaru

SH2018 DM 171

Ōkubo Hikozaemon, ook bekend als Ōkubo Tadataka (1560–1639), was een samurai die de Tokugawa-clan diende. Hij protesteerde tegen een verbod op het betreden van het kasteel in een draagstoel met een ludieke actie: hij liet zijn bedienden hem dragen in een tobbe en paradeerde zo door de straten naar het kasteel. De oude samurai bracht veel roering teweeg bij toeschouwers, die het erg vermakelijk vonden.

Ōkubo Hikozaemon betreedt het kasteel van de shogun in een tobbe

SH2018 DM 172

Het Verhaal van Ikkyū en Jigokudayū

SH2018 DM 173

Sneeuw: Onoe Baikō in de rol van Iwakura Sōgen

SH2018 DM 194

De schrijver van het voorwoord is Itō Senzō 伊東専三 (1850–1914), pseudonym Kyōtō 橋塘, de eigenaar van een okashi-winkel (Japanse zoetwaren) die verder werkte bij het ministerie van Financiën. Hij schreef ook fictie en had gestudeerd onder de bekende auteur Kanagaki Robun (1829–1894).

Titelblad voor Een Selectie van Zesendertig Schoonheden (Sanjūrokkasen)

SH2018 DM 177

Een Plezieruitje: Vrouwen van het Kyōho-tijdperk

SH2018 DM 178

Een mogelijkheid bij Eb: Vrouwen van het Bunka-Tijdperk

SH2018 DM 185

Reiziger: Vrouwen van het Genkō-Tijdperk

SH2018 DM 186

Shirabyōshi: Vrouwen van het Kenkyū-Tijdperk

SH2018 DM 188

Theatergangers: Vrouwen van het Jōō-Tijdperk

SH2018 DM 193

Sneeuw Kijken: Vrouwen van het Kanbun-Tijdperk

SH2018 DM 203

Nummer een

SH2018 DM 205

Nummer twee

SH2018 DM 195

Nummer drie

SH2018 DM 197

Nummer vier

SH2018 DM 200

Nummer vijf

SH2018 DM 209

Number six

SH2018 DM 199

Nummer zeven

SH2018 DM 207

Nummer negen

SH2018 DM 206

Nummer tien

SH2018 DM 208

Nummer twaalf

SH2018 DM 210

De Derde Maand

SH2018 DM 211

[Nakamura Fusuke I als] een oiran die de Kawasaki-dans uitvoert

SH2018 DM 212

Genieten van een waterval

SH2018 DM 213

Tussen Numazu en Hara, het dorpje Ide en Kawazu Saburō

SH2018 DM 214

[Nakamura Tomijūrō in de rol van] de Geest van de Aardspin

SH2018 DM 215

[Ichikawa Kodanji IV in de rol van] Danshichi Kurōbei en [Iwai Kumesaburō III in de rol van] zijn vrouw Okaji, [Kataoka Gadō II in de rol van] Issun Tokubei en [Morita Kan’ya XI in de rol van] Tsurubune no Sabu

SH2018 DM 216

Onderdeel van een grote, ongetitelde reeks acteursportretten die zijn gepaard met gedichten geschreven door de acteurs zelf. De meeste achtergronden zijn ontworpen door Miyagi Gengyo (1817–1880). Kunisada heeft ook een serie met hetzelfde concept gemaakt voor uitgever Uoya Eikichi in hetzelfde jaar.

[Nakamura Shikan IV in de rol van] Yamagata Gyōbunosuke, in werkelijkheid Inada Kōzō

SH2018 DM 217

Ma Chao uit Westelijk Liang en Zhang Fei de Zwaluw, Zhang Fei dueleert Ma Chao bij de Slag van de Jiamen-bergpas

SH2018 DM 218

Nakamura Shikan II in de rol van Sawai Matagorō en Mimasu Gennosuke I in de rol van Ikezohe Magohachi

SH2018 DM 219

De worstelaars Koyanagi Tsunekichi en Arauma Kichigorō, en de scheidsrechter Shikimori Inosuke V

SH2018 DM 220

Fuchū: [Ichikawa Hirogorō in de rol van] Kitahachi, en de beroemde lokale specialiteit Abe-rivier mochi

SH2018 DM 221

[Nakamura Shikan IV in de rol van] Fujiya Izaemon

SH2018 DM 222

Vrouwe Matsushima

SH2018 DM 223

Bandō Mitsugorō III in de rol van irogotoshi Minamibae kakiso no Osu

SH2018 DM 224

Onoe Kikugorō III

SH2018 DM 225

Sawamura Tōzō in de rol van Kataoka Kōzaemon, Ichiyama Shichizō als Kaguya Saijirō, en, maar eens in je leven, Ichikawa Yaozō als Obiya Chōzaemon

SH2018 DM 226

Perspectiefplaatje van de Trouwe Dienaren akte V

SH2018 DM 227

Ichikawa Danzaburō en Ichikawa Aragorō in onbekende rollen

SH2018 DM 228

Pentaptiek van de hoofdtstraat in de bordelenwijk Yoshiwara

SH2018 DM 229

Matsumoto Kōshirō als Chūdon en Iwai Hanshirō als Oyatsu

SH2018 DM 230

[Bandō Hikosaburō IV in de rol van] Katsuzagi Chōkichi en [Ichikawa Kodanji IV als] Tōgo of Asakura Village

SH2018 DM 231

[De acteur Onoe Kikujirō II als] Kumewaka Katsuma, in werkelijkheid Innami Katsuma, met twee ondersteunende kind-acteurs

SH2018 DM 232

Sakata Kintoki

SH2018 DM 327

Ichikawa Gonjūrō, Ichikawa Kodanji IV, en een onbekende acteur voeren een Leeuwendans uit

SH2018 DM 233

[Iwai Kumesaburō III in de rol van] Ushiwakamaru en [Nakamura Kan’emon I in de rol van] Satoru Zenmon(?)

SH2018 DM 234

Rechterblad: Arashi Otohachi III in de rol van Yamakaze Hirama (山風平馬), Bandō Takesaburō IV als Itsuya Tōji (逸弥藤次), Bandō Hikosaburō IV als Iwaki Tōma (岩木當馬) Middenblad: Ichikawa Kodanji IV als Ishikawa Goemon (石川五右衛門), Seki Kasuke als zijn zoon Gorōichi (倅五郎市) Linkerblad: Onoe Kikujirō II als Oritsu (おりつ) en Morita Kan’ya XI als Iwaki Hyōbu (岩木兵部) Ishikawa Goemon (1558–1594) was een semi-legendarische bandiet en volksheld die stal van de rijken en gaf aan de armen. Hij en zijn zoon werden veroordeeld tot levend gekookt worden nadat hij een mislukte poging had gedaan de krijgsheer Toyotomi Hideyoshi te vermoorden. Volgens een populaire legen wist hij zijn zoon te redden door hem boven zijn hoofd te houden en zo lang mogelijk het kokende water te weerstaan. Deze heldendaad overtuigde zijn beulen om de jongen te sparen. Goemon was een enorm populair personage in het volkstoneel en de populaire literatuur.

[De acteur Ichikawa Kodanji IV als] Ishikawa Goemon die levend wordt gekookt

SH2025 LP 115 1

Deze Tataarse boogschutter is herkenbaar aan zijn kenmerkende muts met bontrand. Hij is afgebeeld met een rijkelijk versierde uitrusting: zowel zijn jasje als zadel heeft een complex patroon. De uitrusting van het paard is versierd met decoratieve metalen ronde platen. De schutter rijdt door een rotslandschap, terwijl hij zijn boog gereedhoudt. Tata of Dattajin waren de Japanse namen voor alle stammen uit de gebieden ten noorden en noordoosten van China. Al in de vijfde eeuw waren zij als Tata bekend in Japan. Daaronder vallen onder andere het volk dat wij ‘Tataren’ noemen, maar ook veel andere volkeren die in dit gebied leefden. De klederdracht van deze figuur lijkt eerder op die van het Jurchen-volk. Voor verdere informatie over de afbeelding van buitenlanders in snijkunst, zie ons collectie-verhaal: Hollanders in Japanse snijkunst. Deze netsuke heeft één koordgat van onderen, in het midden van het rotslandschap: tijdens gebruik werd het koord hier doorheen gehaald en dan tussen de benen van het paard gestoken om een lus te vormen. De 'min' van Shōminsai lijkt geschreven met een niet elders geregistreerd karakter: andere snijders met deze naam signeerden met 松民斎 of 松眠斎.

Tataarse boogschutter te paard

SH2025 LP 121 1

Deze breedlachende Portugees is afgebeeld met een grote, zwarte baard. In Japanse afbeeldingen van buitenlanders uit de vroege 17e eeuw zijn regelmatig Jezuïeten in hun zwarte soutanes afgebeeld. Het lange gewaad van deze Portugees doet hieraan denken. Voor verdere informatie over de afbeelding van buitenlanders in snijkunst, zie ons collectie-verhaal: Hollanders in Japanse snijkunst. De ogen van de figuur en de twee knopen op zijn gewaad zijn van hoornkoraal. Een vergelijkbaar figuur in identieke pose uit de Werdelmann-collectie is beschreven in Jirka-Schmitz (2005, nr. 28, p. 24).

Lachende Portugees

SH2025 LP 131 1

Deze breedlachende Portugees heeft een hond op schoot, die hij aan het strelen is. Hij is afgebeeld met een grote baard en rijkversierde kleding: zijn jas heeft spiraalpatronen en hij draagt daaronder nog een rok met een plantmotief. Met zijn rechterhand houdt hij zijn hoed aan een touwtje vast. Voor verdere informatie over de afbeelding van buitenlanders in snijkunst, zie ons collectie-verhaal: Hollanders in Japanse snijkunst. De ogen van de Portugees en zijn hond waren ingelegd met hoornkoraal. Het rechteroog van de hond ontbreekt.

Portugees met een hond

SH2025 LP 136 1

Een Tataarse boogschutter die omhoog tuurt, met zijn boog over de schouder en een pijl in zijn hand. Zijn pijlenkoker, goed gevuld, zit op zijn rug. In plaats van de muts met bontrand, waarmee Tataren vaak worden afgebeeld als netsuke, heeft hij een rond, rieten hoedje op. Tata of Dattajin waren de Japanse namen voor alle stammen uit de gebieden ten noorden en noordoosten van China. Al in de vijfde eeuw waren zij als Tata bekend in Japan. Daaronder valt onder andere het volk dat wij ‘Tataren noemen’, maar ook vele andere volkeren die in dit gebied leefden. Voor verdere informatie over de afbeelding van buitenlanders in snijkunst, zie ons collectie-verhaal: Hollanders in Japanse snijkunst.

Tataarse boogschutter te voet

SH2025 LP 155 1

Deze Hollander is afgebeeld met een vreemd grijnzend gezicht en krullend haar. Hij heeft een lang gewaad aan, versierd met een motief van doorns. Met een hand houdt hij een trommel vast, met de andere een kind dat over zijn schouder hangt. Het kind trekt speels aan een koord dat vastgebonden zit aan de trommel. Zulke kinderen zijn vaak afgebeeld in netsuke en staan bekend als karako, oftewel 'kinderen uit de Chinese Tang-dynastie'. Ze symboliseren de onschuld en vreugde van de kindertijd en zijn te herkennen aan twee plukjes haar aan beide kanten van hun hoofd. De plukjes zijn vaak, net zoals hier, ingelegd met hoornkoraal. Voor verdere informatie over de afbeelding van buitenlanders in snijkunst, zie ons collectie-verhaal: Hollanders in Japanse snijkunst. Masatomo was een snijder uit Ise, actief van 1830 tot 1853. Hij wordt o.a. beschreven in Bushell (1961, p. 258, cat. 627) en Davey (1974, p. 492, cat. 1475).

Hollander met een kind op de rug en een trommel

SH2025 LP 199 1

Deze Hollandse dame is op stap, met haar hond aan de lijn. In haar hand draagt ze een handtas en op haar hoofd een brede hoed, waarvan een stukje is afgebroken. Onder haar jurk draagt ze schoentjes met een hoge hak. Deze netsuke komt hoogstwaarschijnlijk uit de periode dat Japan weer geopend was voor buitenlanders, grofweg rond 1860. Voor die tijd werden buitenlandse vrouwen niet toegelaten in Japan. Mannelijke Nederlanders en Chinezen waren de enige buitenlanders die er mochten verblijven, exclusief op kleine handelsposten in Nagasaki. Voor verdere informatie over de afbeelding van buitenlanders in snijkunst, zie ons collectie-verhaal: Hollanders in Japanse snijkunst. De snijder, Kazuyuki, wordt ook genoemd in Bushell (1961, p. 238, cat. 359; getranscribeerd als Isshi) en in Jirka-Schmitz (2005, p. 308, cat. 701). In beide gevallen lijkt het karakter 之 anders gesneden dan bij dit exemplaar; mogelijk gaat dit om een andere snijder met dezelfde naam.

Hollander met een brede hoed en een hond

SH2025 LP 203 1

Deze Hollander heeft een hond onder zijn arm. Zijn trekken zijn minder overdreven weergegeven dan bij veel soortgelijke netsuke. De kledingstijl, bestaande uit een lange jas met daaronder een pofbroek en laarzen, komen we ook tegen in verschillende Japanse schilderingen van de Nederlandse handelspost Deshima in Nagasaki. Voor verdere informatie over de afbeelding van buitenlanders in snijkunst, zie ons collectie-verhaal: Hollanders in Japanse snijkunst. De ogen van de Hollander en zijn hond zijn allebei ingelegd met barnsteen. Deze netsuke is een ‘nep-netsuke’: een wat modernere reproductie, gemaakt voor de westerse markt en nooit daadwerkelijk als netsuke gebruikt, hoewel hij authentiek moet lijken. Dat hij ‘nep’ is, is te zien aan het gebrek aan slijtage, het gebrek aan verkleuring in het ivoor en de stijl van het snijwerk.

Hollander met een hond onder de arm

SH2025 LP 204 1

Deze Hollander, herkenbaar aan zijn krullende pruik, heeft een wat mollig gezicht. Hij heeft wild gevangen - wellicht een zwijnen- of hertenjong - dat hij over zijn schouders heeft liggen en vasthoudt bij de poten. Het patroon op zijn gewaad hoort twee opkomende golven voor te stellen, wat vaker voorkomt in netsuke van Hollanders: vergelijk bijvoorbeeld SH2025-LP-205. Voor verdere informatie over de afbeelding van buitenlanders in snijkunst, zie ons collectie-verhaal: Hollanders in Japanse snijkunst. De twee knopen op zijn gewaad zijn ingelegd met hoornkoraal. Hollanders met dit motief komen vaker voor als netsuke. Een exemplaar in nagenoeg identieke pose (ook met opkomende golven op zijn gewaad) is afgebeeld in Davey (1974, p. 347, cat. 1046).

Hollander die gevangen wild draagt

SH2025 LP 205 1

Deze Hollander kijkt met opgetrokken lip naar voren, een grote haan in zijn armen. Hij is herkenbaar als Hollander aan zijn krullende pruik en overdreven gelaatstrekken. Hij draagt een hoed met een grote veer. Het patroon op zijn gewaad hoort twee opkomende golven voor te stellen, wat vaker voorkomt in netsuke van Hollanders: vergelijk bijvoorbeeld SH2025-LP-204. Voor verdere informatie over de afbeelding van buitenlanders in snijkunst, zie ons collectie-verhaal: Hollanders in Japanse snijkunst. Hollanders worden vaak afgebeeld met grote hanen. Mogelijk kwam dit omdat de hanenvechtsport een populair tijdverdrijf was van de Nederlanders die in Japan verbleven. Een exemplaar in nagenoeg identieke pose (ook met opkomende golven op zijn gewaad) is geïllustreerd in Davey (1974, p. 346, cat. 1043).

Hollander met een haan

SH2025 LP 206 1

Deze Hollander is afgebeeld met schele ogen, een vreemde frons en een wilde driepuntige baard. Zijn gewaad heeft een wolken-motief, wat op kleding vaak geassocieerd wordt met Chinese figuren. In zijn rechterhand heeft hij een schalmei vast. Dit houten blaasinstrument heeft een hard, doordringend geluid en was vooral populair tijdens de Renaissance in Europa. Bij netsuke wordt het bijna altijd geassocieerd met Hollanders. Voor verdere informatie over de afbeelding van buitenlanders in snijkunst, zie ons collectie-verhaal: Hollanders in Japanse snijkunst. Het puntje van zijn hoed is ingelegd met hoornkoraal. De linkerhelft van zijn baard is deels afgebroken.

Hollander met een schalmei

SH2025 LP 262 1

Deze figuur stelt waarschijnlijk een inwoner voor uit een van de eilandgroepen ten zuiden van Japan. In tegenstelling tot buitenlanders uit het westen of China worden deze eilanders vaak afgebeeld op blote voeten of sandalen, met lang, steil haar en gekleed in weinig meer dan lendendoeken. Deze eilander is aan het vissen geweest: een populair motief in netsuke van eilanders. Hij heeft een speer in zijn rechterhand en een vis in de linker. Op zijn hoofd heeft zich een octopus vastgezet. Voor verdere informatie over de afbeelding van buitenlanders in snijkunst, zie ons collectie-verhaal: Hollanders in Japanse snijkunst. De ogen van de octopus en de vis zijn ingelegd met een metaal, mogelijk koper.

Vissende zuidzee-eilander

SH2025 LP 266 1

Deze Hollander ondersteunt met zijn rechterhand een kind op zijn rug en houdt met zijn linkerhand een masker en kleed vast voor de leeuwendans. De leeuwendans wordt weinig geassocieerd met Hollanders, maar de gekrulde pruik en overdreven gelaatstrekken van zijn gezicht zijn onmiskenbare kenmerken van Hollanders in netsuke. Zulke kinderen zijn vaak afgebeeld in netsuke en staan bekend als karako, oftewel 'kinderen uit de Chinese Tang-dynastie'. Ze symboliseren de onschuld en vreugde van de kindertijd. Ze zijn doorgaans te herkennen aan twee plukjes haar aan beide kanten van hun hoofd, maar deze heeft er maar één, pal bovenop. Verder heeft hij een trommel in zijn hand. Deze plukjes haar zijn vaak, net zoals hier, ingelegd met hoornkoraal. Ook de ogen van het leeuwendans-masker en de knopen van het kleed zijn hiermee ingelegd. Voor verdere informatie over de afbeelding van buitenlanders in snijkunst, zie ons collectie-verhaal: Hollanders in Japanse snijkunst. Masakazu (正一) was een populaire artiestennaam onder netsuke-snijders, omdat de karakters eenvoudig te graveren waren. Waarschijnlijk betreft dit een werk van dezelfde Masakazu als beschreven in Jirka-Schmitz (2005, p. 311), namelijk een werkplaats in Kyoto vroeg in de 19e eeuw: de signatuur is identiek aan die van cat. 102 en het leeuwendans-masker is in dezelfde stijl gesneden als die van cat. 302.

Hollander met een kind op de rug en een leeuwendans-masker

SH2025 LP 289 1

Deze Hollander is herkenbaar aan zijn lange, krullende haar en overdreven gelaatstrekken. Hij draagt een monnikspij, versierd met een bloempatroon. Hij heeft een trommel over zijn schouder geslagen, waarvan het koord naar beneden bungelt. Er hangt een kind aan zijn knieën die aan het koord van de trommel trekt om het instrument in handen te krijgen. Zulke kinderen zijn vaak afgebeeld in netsuke en staan bekend als karako, oftewel 'kinderen uit de Chinese Tang-dynastie'. Ze symboliseren de onschuld en vreugde van de kindertijd en zijn te herkennen aan twee plukjes haar aan beide kanten van hun hoofd. De plukjes zijn vaak, net zoals hier, ingelegd met hoornkoraal. Voor verdere informatie over de afbeelding van buitenlanders in snijkunst, zie ons collectie-verhaal: Hollanders in Japanse snijkunst. Er zijn meerdere netsuke-snijders bekend die hun werk signeerden met Masatomo (正友). Gezien de leeftijd van dit exemplaar is het waarschijnlijk gesneden door de Masatomo die laat in de 18e eeuw in de regio van Osaka en Kyoto actief was (zie Davey, 1974, p. 492, cat. 1475).

Hollander met een kind aan de knieën en een trommel

SH2025 LP 303 2

Deze Hollander is te herkennen aan zijn krullende pruik en overdreven gelaatstrekken. In zijn rechterhand heeft hij een schalmei vast. Dit houten blaasinstrument heeft een hard, doordringend geluid en was vooral populair tijdens de Renaissance in Europa. Bij netsuke worden ze bijna altijd geassocieerd met Hollanders. Met zijn linkerhand ondersteunt hij het kind dat op zijn rug zit. Zulke kinderen zijn vaak afgebeeld in netsuke en staan bekend als karako, oftewel 'kinderen uit de Chinese Tang-dynastie'. Ze symboliseren de onschuld en vreugde van de kindertijd en zijn te herkennen aan twee plukjes haar aan beide kanten van hun hoofd, al ontbreken die bij dit exemplaar. Voor verdere informatie over de afbeelding van buitenlanders in snijkunst, zie ons collectie-verhaal: Hollanders in Japanse snijkunst.

Hollander met een kind en een schalmei

MP 1 6 min

Deze pijpendrager is gesneden in de vorm van een buitenlander, herkenbaar aan zijn overdreven gelaatstrekken. Hij heeft een kalebas aan zijn mond en staart scheel met wijde ogen naar voren. De pijpen die tijdens de Edo-periode (1603-1868) in gebruik waren heten kiseru. Ze zijn meestal loodrecht met een scherpe hoek omhoog aan het verre eind. Om deze bij gebrek aan zakken mee te kunnen dragen werd de kiseru-zutsu (pijpendrager) uitgevonden. Die heeft gaten om een koord aan vast te knopen, waardoor hij aan de brede stoffen ceintuur (obi) kon worden bevestigd. Bij dit exemplaar zit dit gat in de hoed van de figuur. Vaak werden pijpen ook gezien als pronkstukken. Tabak was duur omdat het geïmporteerd moest worden. Het prominent dragen van een pijp door middel van een versierde pijpendrager was dus een manier om te laten zien dat je van goede stand was. Hoogstwaarschijnlijk is dit exemplaar nooit echt als pijpendrager gebruikt. Rond het eind van de 19e eeuw werden sigaretten geïntroduceerd in Japan. Kiseru-pijpen werden hierna nauwelijks meer gebruikt.

Pijpendrager in de vorm van een buitenlander

SH2022 EI 14

Veel dieren hebben een speciale betekenis in Japan. Karpers bijvoorbeeld: zij staan symbool voor schoonheid, voorspoed en doorzettingsvermogen. Vaak ontstond deze symboliek vanwege een associatie van het dier met beroemde oude fabels. De bekendste fabel van de karper is van Chinese oorsprong. Ergens in China zou een grote waterval zijn met daar boven de ‘Poort van de Draak’. Karpers, die van nature geneigd zijn tegen de stroom in te zwemmen, probeerden zich tevergeefs de waterval op te werpen en werden hieromuitgelachen door de andere vissen. Na vele jaren was er een karper die het wel lukte. Zodra hij bovenaan de waterval kwam, veranderde hij in een draak als beloning voor zijn doorzettingsvermogen. Kobayakawa Kiyoshi (1899-1948), de schilder van dit kunstwerk, is veelal bekend van zijn houtblokprenten in moderne stijl. Hij focuste op de moga: moderne jonge meiden, die zich in de roaring twenties afzetten tegen traditionele normen in Japan. Deze sobere schildering van een karper op zijde is een uitzonderlijk stuk in zijn oeuvre.

Karper

74 1

Twee ratten op gerstetakken

249 1

Os met een rustend kind

179 1

Tijger onder een bamboestruik

82 1

Zittende haas

201 1

Draak gekruld op een olifantstand

1 1

Verwikkelde slang en aap

107 1

Steigerend paard met een verzorger

177 1

Geit die zich uitstrekt

84 1

Langstaartige haan

147 1

Wilde hond met een schildpad

170 1

Liggend zwijn

86 4

Haan op een 'klachten'-trommel

4 1

Aap die uit een kastanje kruipt

76 2

Rat op een versierde waaier

93 1

Shishi-leeuw met een rots en een juweel

210 1

Karako-kind met een langstaartige schildpad

178 4

Shishi-leeuw versopt in een pioenstruik

47 1

Tengu met een chrysant

91 1

Kirin met opgeheven kop

185 1

Vrouwelijke geest naast een lamp

40 1

Tenaga langarm-demon met een gevangen octopus

271 1

Vrouw liggend op een reishoed

232 1

Maskermaker met een hannya-demonmasker

274 1

De abt Chōgen, hoog op zijn paard II

122 1

Sennin met een staf en een scepter

294 1

Geluksgodin Okame met een poes

28 1

Geluksgod Ebisu met een octopus en gevangen brasem

257 1

Tabakszak die aan een netsuke in de vorm van geluksgod Daikoku hangt

2 1

Aap gegrepen door een octopus

3 1

Een zich vlooiende aap

5 1

Aap met een perzik op de rug

6 1

Aap die hoort, ziet, en zwijgt

Aap met een gevangen octopus

8 1

Aap op een schelp met een krab

9 1

Aap met een zeer been

10 1

Aap op een kalebas

11 1

Aap op een perzik

12 1

Aap op een krab

13 1

Aap op de rug van een hert

14 1

Verbaasde aap met een vondst

15 1

Aap met een hannya-demonmasker

16 1

Aap gekleed als een krijger

17 1

Aap gekleed als een Sanbasō-danser

18 1

Apentrainer met een stok

19 1

Twee apen op een vlot

20 1

Aap op een omgekeerde paddenstoel

21 1

Aap met een perzik

22 1

Aap met een schildpad

24 1

Aap in gebogen bamboe

25 1

Rustende apentrainer met een aap op de rug

26 1

Aap op een rots

27 1

Octopus in een kom

29 1

Octopus verstrikt in een schelp

30 1

Octopus belaagd door een kat II

31 1

Octopus belaagd door een kat I

32 1

Verwikkelde octopus en kat

33 1

Rustende vissersjongen met een ontsnappende octopus

34 1

Octopus met een gevangen parelduikster

35 1

Baku-kop

36 5

Octopus met een gevangen meerval

37 1

Fukura-mus

38 1

Zeekat

39 1

Octopus op een everzwijn-slagtand

42 1

Kat op een gevangen karper

43 4

Kat jagend op een knaagdier

44 1

Kat in Shibayama-stijl

45 1

Kat met een gevangen knaagdier

46 1

Kat met een karperskop

48 1

Tengu met een dichtgeslagen verenkleed

49 1

Kappa die uit een ei kruipt

50 1

Tengu broedend op een ei

51 1

Langharige zeemeermin

52 1

Zeemeermin met een tritonschelp

53 1

Kat naast een gevangen karper

54 4

Kinkō op een karper II

57 1

Gama sennin op een pad

58 1

Drie kikkers die armpje drukken

59 1

Gama Sennin met een vierpotige pad I

60 1

Gama Sennin op een vierpotige pad

61 1

Kikkers vechtend op een reishoed

62 1

Kappa verstrikt in een schelp

65 1

Vleermuis in een potvistand

66 1

Hazen die een zak meenemen

68 1

Opgekrulde rat

69 1

Rat verstrikt in het koord van een rolschildering

70 1

Rat op de zak van Daikoku

71 1

Rat op een tros touw

72 1

Rat met twee jongen

75 1

Rat op een rijstbaal

77 1

Rat op een rolschildering

78 1

Rat op een paar kastanjes

80 1

Waaier met het Schattenschip

81 4

Kinu met een stamper op de maan

83 4

Kinu die een levenselixir brouwt

85 1

Kuiken in een ei

87 1

Kraanvogel met een schildpad bij een pruimenboom

89 1

Mus 'met gesneden tong' I

90 1

Zwaan

92 1

Baku

94 1

Shishi-leeuw met een poot rustend op een juweel

95 1

Shishi-leeuw kruipend uit een ei

96 1

Zittende shishi-leeuw met een open bek

97 1

Shishi-leeuw met een pup en een juweel

98 1

Shishi-leeuw met een pup

99 1

Shishi-leeuw met een juweel in de poten

100 1

Man die een vrucht schoonboent

102 2

Benkei met een schelphoorn

103 1

Blinde man tilt een steen

104 3

Benkei lezend in een schelphoorn

105 1

Bedelmonnik met een shakuhachi-fluit

106 1

Hotei in zijn zak

108 1

Aap op een gezadeld paard

109 1

De abt Chōgen, hoog op zijn paard I

110 1

Gezadeld paard met apen

111 1

Aap op een liggend paard

112 1

Buste van een paard

113 2

Chōkarō sennin's paard die uit de kalebas komt

114 1

Liggend paard met een aap II

116 1

Paard gevangen in een spinnenweb

117 1

Liggend paard

118 1

Liggend paard met een aap I

119 1

Sennin met een staf en een mand

120 1

Kanu met een hellebaard

123 1

Chōkarō sennin met zijn kalebas

124 1

Sennin met een kraanvogel

125 1

Gama Sennin met zijn pad I

126 1

Gama Sennin met zijn pad II

127 1

Chōkarō Sennin met zijn paard op de rug

128 1

Gama Sennin met een staf

129 1

Gama Sennin met vier padden

130 1

Sennin met een paddenstoel op de rug

132 1

Tenaga langarm-demon op de rug van een ashinaga langbeen-demon

133 1

Tōbōsaku Sennin met een paleis in zijn perzik

134 1

Gama Sennin met een vierpotige pad II

135 1

Sennin met een kind die een tekst vasthoudt op de rug

137 1

Rakan met een vliegenkwast

138 1

Boer met een strobundel

139 1

Man met een kalebas

140 1

Sennin met een bladerkleed en een kalebas

141 1

Sennin met een gevlochten mand

142 1

Lachende apentrainer

143 3

Kitsune met negen staarten

144 1

Vos die de vossendans doet

145 1

Wasbeerhond met een fles sake

146 1

Liggend hert

148 1

Wasbeerhond gekleed als een monnik

149 1

Mopshond op een wapenrusting

151 1

Een demon, wenend op de afgehakte arm van Ibaraki-dōji

152 1

De rechter Ōba, in slaap gevallen I

153 1

Daruma die door een kind wordt voortgerold

154 1

Kinkō op een karper I

156 1

Twee peulen edamame

157 1

Groep weekdieren

158 1

Vrouwelijke godheid, door een kraanvogel voortgetrokken

159 2

Vrouw die de vloer schoonmaakt

160 1

Boot

161 2

Gevleugelde draak I

162 1

Gevleugelde draak II

164 1

Bamboe

166 1

Mopshond met een bal

165 1

Wasbeerhond met een bladerhoed

167 1

Shishi-leeuw op een voetstuk

169 1

Tijger op een reuzenbamboe

171 1

'Houten vis'-tempelbel en vliegenkwast

174 1

Draak die uit bamboe tevoorschijn komt

175 1

Opgekrulde draak

176 1

Regendraak

180 1

Tijger die achterom kijkt

183 1

Okame tijdens het setsubun-ritueel

184 1

Hakutaku

186 1

Fukurokuju met een vlieg op zijn hoofd

187 1

Jurōjin zittend met zijn schriftrol

188 1

Jurōjin met een staf en een schriftrol

189 1

Fukurokuju's oor wordt schoongemaakt

190 1

Fukurokuju en Daikoku

191 4

Fukurokuju met een schriftrol

192 1

Zittende man

193 1

Shishi-leeuw, in balans op zijn juweel

194 1

Mus 'met gesneden tong' II

195 1

Kaichi

196 1

Amaryū

197 1

Drie pelgrims bij de Tenpōzan-pilaar

200 1

Vos in mensengedaante

202 1

Gama Sennin als netsuke, vergezeld van een inrō versierd met Tekkai Sennin en Gama Sennin

207 1

Chōki met een gevangen duivel in zijn ton

208 1

Gapende man

209 1

Uitrustende maskerverkoper

211 1

Demon op een zak met daarin nog een demon

212 1

Spiegelpolijster

213 1

Sennin op een rots

214 1

Jongen die op een sakevat klimt

215 1

Man die tevergeefs een sideraal probeert te vangen

216 1

De rechter Ōba, in slaap gevallen II

217 1

Demon die een ketel poetst

218 1

Twee kinderen met een leeuwenmasker

219 1

Daikoku op een rijstbaal met een hamer

220 1

Wagenwielmaker

221 1

Jongens met een kaurischelp

222 1

Bunbuku chagama

223 1

Jongen met een fret

224 1

Kintarō die met een beer worstelt

225 1

Twee karako-buitelaars

226 1

Boer die met zijn hond een geldschat opgraaft

228 1

Kappa die een man laat schrikken

227 1

Daruma in een tobbe, gewassen door een bekeerde duivel

229 2

Fukurokuju met een os en een kind

230 1

Jongen en zijn leraar aan een bureau

231 1

Karako-jongen met een tijger

233 1

Chōryō geeft Kōsekikō zijn verloren schoen

234 1

Karako-jongen op een schildpad

235 1

Krijgers in gevecht

236 1

Seiōbo op haar draak met een hoveling

237 1

Kinderen met een leeuwendanser

238 1

Ebisu en Daikoku spelen kubihiki

239 1

De Zeven Wijzen van het Bamboebos

240 1

Hofdanser met een schoudertrommel

241 1

Libelle op een verdorde lotus

242 1

Boer die de mussendans doet

243 1

Het paleis van de Drakenkoning als mirage in een schelp

244 1

Kanzan en Jittoku

245 1

Samengevoegde tweeling

246 1

Mōsō vindt een bamboescheut

247 1

Gō spelers

248 1

Man liggend in een zak

250 1

Zittende man met een woeste grimas

251 1

Korejin Sennin op zijn tijger

252 1

Rochishin op het afgehakte hoofd van zijn tegenstander

253 1

Potsenmaker laat kind schrikken

254 1

Handaka Sonja op een draak

255 1

Potsenmaker met een groen demonenmasker

256 1

De demon Kiyohime op een bel

258 1

Twee mannen met schriftrollen, achter en in een perzik

Man zittend op een pot

260 1

Man met een emmer

261 1

Chinese man met een schriftrol

263 1

Kanu met een zwaard

264 1

Gama Sennin met zijn pad III

265 1

Hannya-demon

267 1

Rustende page met kersenbloesems

268 1

Daikoku, liggend

269 1

Rustende apentrainer, met een aap in de mand

270 1

Aap op perzikbladeren

272 1

Handaka Sonja met een schriftrol

273 1

Kunstenmaker die zijn borst opblaast

275 1

Tōbōsaku met een shishi-leeuw

276 1

Gama Sennin met zijn pad IV

277 1

Karako-jongen op de zak van Hotei

278 1

Gemaskerde man met een potje op zijn hoofd

280 1

Okame (?) tijdens het Setsubun-festival

281 1

Ono no Komachi met een gedicht

282 1

Hotei op zijn zak

283 1

Busteportret van Okame

284 1

Dansende entertainer met een pop

285 1

Shōjō met een draaibaar gezicht

286 1

Niō op een strosandaal

288 1

Jongen met een nieuwjaars-Darumapop

290 1

Reukfles in de vorm van Tōbōsaku (?)

291 1

Okame naast een paddenstoel

292 1

Seiōbo met een kappa

293 1

Slaperige monnik

295 1

Sennin met een meloen

297 1

Daruma gapend met een vliegenkwast

298 1

Man met een grote bol met gaten

300 2

Handaka Sonja met een pot

302 2

Chōki jagend op een zich verschuilende demon

304 1

Man zittend op een rots

PG 1 1 min

Boer met zijn oogst

PG 2 1 min

Mannengezelschap

PG 3 1 min

Trommelmaker

MP 2 1 min

Aap met een lange staart

MP 3 1 min

Hotei

MP 4 1 min

Kastanjes

MP 5 1 min

Haas in reliëf

MP 6 1 min

Tenaga langarm-demon

MP 7 1 min

Grijnzende monnik

MP 8 1 min

Rat met twee jongen II

MP 9 1

Shachioko

MP 11 1 min

Bekeerde duivel

MP 10 1

Daruma

SH2018 DM 209

Nummer zes

SH2025 AK 01

Gemonteerde VOC-munt

<

>